即將于5月在北京舉行的亞洲文明對(duì)話大會(huì)，是匯聚亞洲文明、凝聚亞洲共識(shí)的寬廣平臺(tái)，是亞洲文化大交流、人民大聯(lián)歡的人文盛事，是激發(fā)文化共鳴點(diǎn)、維護(hù)文明多樣性的文明盛會(huì)。

　　自人類誕生以來，文明就在不斷地發(fā)展和完善。每一個(gè)偉大的民族，都離不開偉大文明的支撐；每一個(gè)國(guó)家的發(fā)展，都離不開其文明內(nèi)核的凝聚。雅典衛(wèi)城的殘梁斷柱，銘刻著古希臘文明的慷慨悲歌；河姆渡遺址的稻粒，記錄著東方農(nóng)耕文明的勤勞與勇敢；前不久，巴黎圣母院的大火，令全人類為之痛惻，見證著文明之于人類精神的磅礴偉力。

　　“文明如果是自發(fā)地發(fā)展，而不是自覺地發(fā)展，則留給自己的是荒漠。”馬克思的這番言論至今發(fā)人深省。進(jìn)入全球化時(shí)代以來，不同文明互融互通、互鑒交流，創(chuàng)造了不少攜手合作、共同發(fā)展的范例；與此同時(shí)，文明的碰撞接連不斷，地區(qū)性沖突和局部戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)有發(fā)生。如何構(gòu)建穩(wěn)定的文明秩序，在互相借鑒和交流中實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展，是歷史留給全人類思考的深刻命題，也是我們這一代人肩上沉甸甸的使命。

　　放眼世界，亞洲文明無疑為全人類文明互鑒交流提供了范例。在亞洲范圍內(nèi)，大國(guó)與小國(guó)，傳統(tǒng)與現(xiàn)代，世俗與宗教，各種文明的樣態(tài)長(zhǎng)期共存，互相包容，彼此促進(jìn)。中華文明作為亞洲文明的代表，歷經(jīng)創(chuàng)傷和磨難，又一次次浴火重生，在新時(shí)代更是迸發(fā)出旺盛的生命力。

　　文明是多彩的，人類文明因多樣才有交流互鑒的價(jià)值。不同的國(guó)家和民族，無論社會(huì)制度、價(jià)值觀念和發(fā)展道路，還是歷史傳統(tǒng)、宗教信仰和文化背景，都存在差異，這是歷史發(fā)展的必然結(jié)果。西漢年間，張騫出使西域，這趟被后人稱為“鑿空”的旅途，促進(jìn)了東方與西方之間的第一次文化交融，更極大地豐富了中華文明。從此以后，中華文明吸收外域文明的模式逐步穩(wěn)定和確立下來，中華文明也因此豐富多彩。

　　文明是平等的，人類文明因平等才有交流互鑒的前提。在現(xiàn)代政治版圖上，國(guó)家的疆界范圍可以有大小，但文明的價(jià)值不應(yīng)區(qū)分高低。每一個(gè)民族、社群，都有理由為自己獨(dú)特的文明感到自豪。赫哲族是生活在我國(guó)東北的一個(gè)少數(shù)民族，人口只有幾千人，赫哲族全國(guó)人大代表劉蕾多年堅(jiān)持呼吁本民族文化傳承，因?yàn)檫@不僅代表著赫哲族鄉(xiāng)親父老的心聲，也是中華民族豐富和完整的必然要求。隨著現(xiàn)代社會(huì)文明觀的進(jìn)步， “小而美”的文明一樣得到欣賞與傳承，平等的文明觀深入人心。

　　文明是包容的，人類文明因包容才有交流互鑒的動(dòng)力。當(dāng)不同文明接觸時(shí)，如果總是夸大沖突的一面，用一種眼里揉不得沙子的心態(tài)看待其他文明，結(jié)果難免兩敗俱傷，讓文明產(chǎn)生裂痕、留下傷疤；以包容的心態(tài)了解和接觸其他文明，其他文明也會(huì)以同等的善意回饋。亞洲文明和中華文明的經(jīng)驗(yàn)啟迪人們，維護(hù)世界和平，共謀人類發(fā)展，需要秉持“向前看”的包容心，而不是在“文明沖突論”的宿命論中故步自封。

　　各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。面對(duì)文明交流這個(gè)永恒話題，幾千年古老東方智慧的浸潤(rùn)讓中國(guó)給出了啟迪人心的回答。舉辦亞洲文明對(duì)話大會(huì)，體現(xiàn)了中國(guó)對(duì)促進(jìn)亞洲文明發(fā)展的思考與擔(dān)當(dāng)。我們相信，通過文明的互鑒交流，亞洲命運(yùn)共同體將得到進(jìn)一步構(gòu)建，亞洲發(fā)展也勢(shì)必獲得更美好的未來！

　　本報(bào)評(píng)論員 來源：中國(guó)青年報(bào)