金觀平：以歷史耐心打造高質(zhì)量發(fā)展的雄安樣板

　　夏木新蔭，萬物始茂。華北平原上，經(jīng)過6年規(guī)劃建設(shè)的雄安新區(qū)正綻放出勃勃生機(jī)，一座社會主義現(xiàn)代化城市雛形初步顯現(xiàn)。在關(guān)鍵時間節(jié)點(diǎn)上，習(xí)近平總書記再一次把舵定向：“建設(shè)雄安新區(qū)是千年大計、國家大事，既不能心浮氣躁，也不能等靠要，要踏實努力，久久為功。”既保持千年大計的定力，又要有只爭朝夕的干勁，彰顯了新時代大國之風(fēng)范。

　　看清大棋局，才能明白每一處落子的深意。雄安新區(qū)，是繼深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)和上海浦東新區(qū)后又一具有全國意義的新區(qū)，也是繼規(guī)劃建設(shè)北京城市副中心后又一京津冀協(xié)同發(fā)展的歷史性戰(zhàn)略選擇。6年，2000多個日夜，鏗鏘前行的步伐堅實而沉穩(wěn)。在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，雄安新區(qū)建設(shè)取得重大階段性成果，已進(jìn)入大規(guī)模建設(shè)與承接北京非首都功能疏解并重階段，工作重心已轉(zhuǎn)向高質(zhì)量建設(shè)、高水平管理、高質(zhì)量疏解發(fā)展并舉。

　　從千年大計的角度看，規(guī)劃建設(shè)雄安新區(qū)絕非旦夕之功。城市發(fā)展過程中，人口和用地要匹配，城市規(guī)模也要同資源環(huán)境承載能力相適應(yīng)。比如，新區(qū)開發(fā)建設(shè)與生態(tài)環(huán)境保護(hù)如何統(tǒng)籌兼顧？承接轉(zhuǎn)移與“強(qiáng)身健體”如何協(xié)同推進(jìn)？安居與樂業(yè)如何有效銜接？破解這些問題，竭澤而漁的短淺目光不能有，貪大求洋的功利心態(tài)也要不得。只有保持歷史耐心，尊重城市開發(fā)建設(shè)規(guī)律，一茬接著一茬干，一張藍(lán)圖繪到底，方能穩(wěn)扎穩(wěn)打，善作善成，創(chuàng)造經(jīng)得起歷史和人民檢驗的新時代業(yè)績。

　　黨中央對雄安新區(qū)的謀劃，既有戰(zhàn)略遠(yuǎn)見，也有實踐理性。習(xí)近平總書記明確提出“處理好近期目標(biāo)和中遠(yuǎn)期目標(biāo)、城市建設(shè)速度和人口聚集規(guī)模、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移和產(chǎn)業(yè)升級、政府和市場、承接北京非首都功能疏解和城市自身發(fā)展、城市建設(shè)和周邊鄉(xiāng)村振興等重大關(guān)系”，既為高標(biāo)準(zhǔn)高質(zhì)量推進(jìn)雄安新區(qū)建設(shè)賦予了“辯證”的智慧，也對提升“統(tǒng)籌”能力提出了更高的要求。

　　方向清晰，實踐中還需要滾石上山、爬坡過坎、攻堅克難。“千年大計”的定力與“只爭朝夕”的干勁相得益彰，直指打造高質(zhì)量發(fā)展的雄安樣板的既定目標(biāo)。這就要求始終緊密圍繞“人”這個核心謀篇布局，提高統(tǒng)籌能力。人民城市人民建、人民城市為人民。無論是“貫徹綠水青山就是金山銀山的理念，堅持綠色化、低碳化發(fā)展”，還是“堅持就業(yè)優(yōu)先，完善就業(yè)創(chuàng)業(yè)引導(dǎo)政策”，抑或是“著力加強(qiáng)科技創(chuàng)新能力建設(shè)，加大科技成果轉(zhuǎn)化力度，積極發(fā)展新業(yè)態(tài)、新模式”等部署，都是為了讓人民群眾從新區(qū)建設(shè)發(fā)展中感受到實實在在的獲得感、幸福感。

　　建設(shè)雄安新區(qū)，還要提高統(tǒng)籌能力，在錯位發(fā)展、融合發(fā)展中開拓進(jìn)取。雄安新區(qū)與北京中心城區(qū)、北京城市副中心各有職能分工，與天津、石家莊、保定等城市緊密關(guān)聯(lián)。把習(xí)近平總書記重要指示和黨中央決策部署學(xué)習(xí)領(lǐng)會好、貫徹落實好，始終堅持產(chǎn)業(yè)方向和疏解重點(diǎn)相結(jié)合，以高水平承接促進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展，才能形成優(yōu)勢互補(bǔ)、互利共贏的協(xié)同發(fā)展新格局。

　　起筆是世界眼光，落筆為時代標(biāo)桿，走筆成千年大計。雄安新區(qū)正在探索的不只是自身的發(fā)展，更是新時代現(xiàn)代化城市建設(shè)的科學(xué)之路。保持定力，久久為功，這座未來之城、樣板之城、人民之城，是“我們這一代中國共產(chǎn)黨人留給子孫后代的歷史遺產(chǎn)”。（本文來源：經(jīng)濟(jì)日報 作者：金觀平）