原標(biāo)題：楊朝明：傳統(tǒng)文化要把握特質(zhì)、感知溫度

　　第五屆尼山世界文明論壇將于9月26日開幕，山東正在積極籌備，力求把論壇打造成為國(guó)際思想文化對(duì)話交流平臺(tái)。日前，孔子研究院院長(zhǎng)楊朝明在接受中國(guó)山東網(wǎng)記者采訪時(shí)表示，山東作為文化大省，應(yīng)著眼于筑牢中華民族的深厚根基、認(rèn)清根脈、把握精髓，在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化方面繼續(xù)“走在前列”。

　　了解傳統(tǒng)文化的特質(zhì)

　　“以儒家思想為主體的中國(guó)傳統(tǒng)文化，是此前數(shù)千年歷史文化的高度凝結(jié)。”在楊朝明看來，以孔子思想和儒家學(xué)說為主體的中華智慧，其產(chǎn)生和形成有廣闊的文化背景，了解孔子儒學(xué)的“集大成”意義，理解它與中國(guó)社會(huì)歷史文化的深層關(guān)系，才能更好地進(jìn)行時(shí)代性轉(zhuǎn)化與發(fā)展。

　　“弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是系統(tǒng)工程，明晰傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵內(nèi)容，才能找到撬動(dòng)系統(tǒng)的支點(diǎn)。”楊朝明舉例道，文化有不同層級(jí)，深層的觀念文化決定著表層的物質(zhì)文化、中層的制度文化，觀念的文化是信仰與信念，是道德與價(jià)值，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的核心與關(guān)鍵，在于穿越紛雜的外部形式，洞達(dá)本質(zhì)，明辨是非，知榮辱，懂審美。只有如此，行動(dòng)才有指南，才能傳承中國(guó)精神，培育中國(guó)氣質(zhì)，才不至于“魂不附體”。

　　堅(jiān)定文化自信，讓齊魯文化走出去

　　怎么來弘揚(yáng)齊魯文化?對(duì)此楊朝明也思考了很多。他認(rèn)為，弘揚(yáng)齊魯文化要堅(jiān)定文化自信，需要理性認(rèn)知影響文化自信的制約因素。在新舊文化交匯、中西文化碰撞的夾縫中，許許多多的人難免帶有文化轉(zhuǎn)型時(shí)期的人格特征。了解這些才能講清楚“學(xué)術(shù)的中國(guó)”和“理論的中國(guó)”，講清楚“歷史的中國(guó)”與“現(xiàn)在的中國(guó)”。

　　楊朝明說，信仰與價(jià)值的樹立要通過生活的細(xì)節(jié)來“落地”，但文化普及不能形式化、表面化，更不可世俗化、功利化。只有當(dāng)文化經(jīng)典開始潤(rùn)養(yǎng)人們的日常生活，人們從中切實(shí)受益，文化自信才會(huì)本能地樹立起來。儒學(xué)真精神源于生活，本于人性與人心，基于生命面向生活的思考。因此，在加大學(xué)術(shù)研究引領(lǐng)的同時(shí)，應(yīng)切實(shí)思考怎樣“潤(rùn)物細(xì)無聲”地浸潤(rùn)人的心靈。

　　“我們應(yīng)該沉下心來，首先搞明白，然后講清楚;先消化汲取營(yíng)養(yǎng)，然后對(duì)外傳播。”楊朝明說，就中國(guó)文化的現(xiàn)狀而言“認(rèn)識(shí)自我”甚至比“介紹自我”顯得更為緊要。如果沒有文化自知，缺少文化自信，就無法贏得理解與尊重，就只會(huì)理論漂浮，思想缺鈣，不接地氣。

　　共同搭建文化交流平臺(tái)

　　“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，要善于采擷人性中最容易引起共鳴的東西為我所用，以達(dá)到最好的對(duì)外宣傳效果。”楊朝明說，中華經(jīng)典之所以經(jīng)久不衰，跨越時(shí)空，穿越千年，在于它的雅致精確，將人性中最容易引起共鳴的東西表達(dá)充分到位，比如信念與追求，比如對(duì)真善美的渴望，比如對(duì)和諧人際關(guān)系的向往。

　　在楊朝明看來，“文化走出去”或“文明對(duì)話”的過程，也是自信并贏得信任的過程，要把握充分的話話權(quán)，首先要具備足夠的對(duì)話能力，否則“對(duì)話”就缺乏主動(dòng)，就不能主導(dǎo)與引領(lǐng)。

　　在不同語(yǔ)系表達(dá)的轉(zhuǎn)化過程中，楊朝明認(rèn)為，意韻的相應(yīng)與內(nèi)心的共鳴更容易增強(qiáng)認(rèn)知與認(rèn)同，產(chǎn)生理解與向往，有了自知與自信，然后以活生生、富有溫度、人人能知能行的語(yǔ)言將哲理表達(dá)到位，對(duì)話的吸引力也許會(huì)有本質(zhì)的提升。